Causas y Consecuencias

Las dos últimas décadas están marcadas por la “era de la migración”. El auge y la
evolución del racismo se puede entender gracias a los cambios sociales de los últimos
20 o 30 años.
A comienzos de los 90, las migraciones han ido ascendiendo, y no sólo hacia Europa
occidental sino también en el resto del mundo. ¿Cuáles son las causas?
En primer lugar, hablamos del aceleramiento, ha habido un crecimiento de los
movimientos demográficos tanto en los países ricos como Australia o los países de
América del Norte, como también en América Latina o África. En los años 90, 80
millones de personas ya vivían en otro país. Estas personas emigraron en búsqueda de
encontrar asilo o refugio. Hubo dos continentes que se vieron afectados por estas
masivas migraciones, Asia y África. En segundo lugar, se encuentra la globalización,
gracias a las migraciones aumenta el numero de nacionalidades y su diversidad
cultural. En los años 80, destacó Asia gracias a sus movimientos migratorios mundiales,
ya que los emigrantes venían de Estados Unidos, Canadá y Australia. Curiosamente,
dichos países no permitieron la entrada a los asiáticos mediante leyes de inmigración
racistas.
Por otra parte, también se encuentra la diferenciación, los países emigrantes han
tenido que entender y empatizar con los inmigrantes ya que cada persona había
dejado su país por un motivo diferente.
Por último, la regionalización, a partir de las coaliciones económicas y los bloques
políticos se ha creado la circulación de capital, mercancías y personas. Si hay aumento
de alianza política, siempre va a existir movimientos migratorios.

Las migraciones hacia Europa occidental en 1945 han pasado por tres etapas:
El crecimiento económico y la creciente industrialización de las áreas claves de Europa
occidental ocasionaron una gran demanda de trabajo. Reclutaron mano de obra de los
refugiados. También Gran Bretaña, los países bajos y Francia recibieron millones de
trabajadores. Por otra parte, Europa occidental reclutaron mano de obra extranjera.
Había diferencias entre los trabajadores extranjeros y los que no lo eran. La
contratación de trabajadores extranjeros provocó una gran división del mercado de
trabajo en base al origen étnico. Por otra parte, estos trabajadores eran discriminados
tanto legal como socialmente.
Desde 1973 hasta los 80, no se volvió a reclutar mano de obra extranjera, ya que la
época del pleno empleo llegó a su fin. La mayoría de estas personas se quedaron y
además consiguieron traer a sus familiares. Fue entonces cuando estos inmigrantes se
convirtieron en inmigrantes permanentes. Estas personas sufrían de racismo y
discriminación. Pero parecía acabar cuando el numero de inmigrantes parecía
disminuir.

A partir de los años 80, volvió a aumentar el número de inmigrantes, ya que fueron
más personas que solicitaron asilo. La cifra había triplicado.
Las diferencias tradicionales entre las categorías de migraciones ya no son aplicables:
Existen diferentes tipos de inmigrantes, como por ejemplo los refugiados o los
trabajadores. Los que deciden irse a otro país, mayormente son adultos relativamente
jóvenes. Una vez que estas personas se acomodan en su nuevo país, quieren traer a
sus familiares. Millones de personas han dejado su país de origen debido a las guerras,
o las catástrofes naturales, pero según la ONU, pocas son las personas que son
realmente refugiados. De hecho, la Oficina del Alto Comisionados de las Naciones
Unidas para los Refugiados (ACNUR) ha llegado a pedir a los gobiernos que no sean
demasiados buenos con los solicitantes de asilo, ya que los refugiados de verdad se
podrían quedar sin la oportunidad de tener un futuro mejor.

Causas de los crecientes movimientos demográficos:
Casi todo el crecimiento demográfico se basa en los países en desarrollo. Las personas
dejan el campo por la ciudad. Según los pronósticos, las ciudades que tendrán el mayor
número de habitantes será Ciudad de México seguida de San Pablo y Calcuta. Estos
países quedarían en parte afectados debido a que cuantas más personas haya más
desempleo habrá. Las migraciones se realizan por el reclutamiento de mano de obra o
también por la debacle del modelo soviético.
La mayoría de los inmigrantes no proceden de países pobres, ya que para poder migrar
hay que tener medios económicos y medios de tipo cultural.
Muchos expertos dicen que, si los países pobres sufren un gran desarrollo, se podría
parar las migraciones masivas.
Las causas del racismo europeo actual se dividen en dos grupos:
Como hemos visto anteriormente, las migraciones y el racismo ya estaban presentes
en la sociedad. “El origen del racismo europeo viene de las luchas entre los pueblos
durante el surgimiento de los Estados uninacionales, de las ideologías del colonialismo,
del chauvinismo, de los conflictos entre las potencias imperialistas en el siglo XIX y de
las actitudes y comportamientos de los trabajadores inmigrantes ante la
industrialización.” Según el sociólogo Stephen Castles.
El poder de movilización de los grupos racistas de extrema derecha se puede explicar
por el vacío político y cultural que surge con la pérdida de función del Estado
uninacional, la reestructuración de la esfera laboral y el debilitamiento del movimiento
obrero.
Las organizaciones tradicionales de la clase trabajadora no pueden hacer nada contra
el desempleo. Muchas son las personas que están sufriendo cambios en su condición

de vida. La certeza de encontrar trabajo llega a su fin. También hay un cierto temor a la
violencia en las calles.
La extrema derecha tiene un doble poder: en primer lugar, dice que los inmigrantes
son los culpables de las miserias. Por lo tanto, la expulsión de estas personas implicará
al regreso a una sociedad feliz. En segundo lugar, los derechistas piensan que la única
manera de crear el espíritu de solidaridad es con la separación y exclusión. Por tanto,
el racismo es el elemento principal de movilización de la extrema derecha.

Los diferentes tipos de migraciones están relacionadas entre sí. Por ello, se podría
otorgar a todos los inmigrantes el derecho a permanecer en su nuevo país y a traer a
sus familiares. No se deben de cerrar las puertas por motivo de procedencia, grupo
étnico, sexo o religión. Las personas que vienen para estudiar, para especializarse o
para tener experiencia laboral, son aceptables.

El requisito para luchar contra el racismo es el reconocimiento de que las migraciones
masivas ocurridas desde el año 45 han causado cambios importantes en la sociedad. La
inmigración y las reacciones de los diversos grupos sociales ante la migración, tuvieron
un papel importante en los cambios sociales. La discriminación y el racismo son causas
importantes del surgimiento de comunidades étnicas con culturas, identidades e
instituciones sociales propias. Esas comunidades étnicas surgieron sobre todo como un
mecanismo de protección y como un medio para sobrevivir en un ambiente muchas
veces hostil.
EL RACISMO MODERNO
Después de que Martin Luther King dijera en agosto de 1963 “'Yo tengo un sueño: que
un día, en las colinas rojizas de Georgia, los hijos de los viejos esclavos y los hijos de los
viejos propietarios de esclavos podrán sentarse en la misma mesa de la fraternidad” a
más de 200000 personas. Muchos pensaban que ese sueño empezaba a cumplirse,
pero realmente no era así.
Según Calvo Buezas, en nuestro país el racismo era un concepto que estaba lejos.
Cuando hablábamos de racismo lo hacíamos pensando en la población negra de
Estados Unidos, Sudáfrica o los judíos. Pero hoy en día cuando hablamos de racismo,
pensamos en dos personas que eran referentes ya que luchaban por acabar con el
racismo y la desigualdad social. Por una parte, Luther King y Mandela.
En la actualidad, se piensa que el racismo es cosa del pasado y que ya nadie se
considera racista, pero luego los actos dicen todo lo contrario. La marginación en el
trabajo, la vivienda, la escuela o la marginación social, a esto se enfrentan algunas
personas en una sociedad donde se practica el racismo.
En 1996 se hizo una encuesta a personas de ambos sexos de 18 y más años. Esta
encuesta fue realizada por el Centro de investigaciones Sociológicas sobre “Actitudes

ante la inmigración”. La mayoría de las personas decían que las personas se merecían
una segunda oportunidad en cualquier país. Pero cuando se habla de las personas que
vienen a vivir a España, la cosa cambia y ahí es cuando cada persona tiene una opinión
diferente. Algunos piensan que no deben de ser acogidos, otros que están a favor de
acogerlos si se comprueba que están siendo perseguidos, entre otras.
Por otra parte, la mayoría de los españoles, no tienen palabras negativas hacia los
inmigrantes, ya que no les importa tener vecinos extranjeros, pero en cambio si que
reconocen que los españoles les tratan mal. La encuesta era la siguiente “¿Cómo diría
usted que los españoles, en general, tratan a los inmigrantes extranjeros de otra
raza?”. La respuesta que gana es que las personas tienen una cierta desconfianza hacia
los extranjeros (39,9%) y, en segundo lugar, los españoles los tratan con desprecio
(18,6%). En definitiva, siempre tendemos a pensar que nosotros no somos los racistas,
pero las demás personas si que lo son. Existen dos núcleos, que según Taguieff pueden
observarse en el racismo antiguo: Por una parte, se encuentra el biologismo, se trata
de los rasgos sociales y culturales y, por otra parte, la desigualdad de las llamadas
“razas”.
El nuevo racismo: más allá DE LOS ESTEREOTIPOS BURDOS Y DE LA DISCRIMINACIÓN
DESCARADA
Después de la II Guerra Mundial, los estereotipos y prejuicios raciales empiezan a
descender por diversas causas:
-“la revelación de los campos de exterminio nazis hacía demasiado fuerte seguir
hablando de razas superiores e inferiores” según Esteve Espelt y Federico Javaloy.
- El auge del relativismo cultural que socava el determinismo biológico y el pretendido
carácter natural del etnocentrismo, al mismo tiempo que reivindica el valor peculiar de
cada cultura por sí misma.
- la consolidación de la democracia que tiende a eliminar las prácticas discriminatorias
legales y establece una norma social de tolerancia.
Fue en Estados Unidos donde surgió el término de racismo moderno. Las actitudes de
este nuevo racismo son:
- Ya no se piensa que lo negros son mas perezosos, sino que los blancos son mas
ambiciosos.
- Los blancos están en contra de la discriminación, en la practica se oponen a las
iniciativas para corregirla.
- Existe un resentimiento hacia los extranjeros
- Se piensa que si los negros tienen una mala situación es porque no trabajan
duro. Se quita importancia al racismo y se culpabiliza a la victima.
CONCLUSIONES
El racismo es un fenómeno complicado, que se da en diferentes épocas y lugares, el
racismo de antes conlleva unos estereotipos groseros sobre inteligencia, actividad y la

honestidad de las minorías, es aficionados a la segregación y acepta la discriminación.
Y sin embargo ahora el racismo es malo y la discriminación es pasado.
Las minorías están haciendo requerimientos injustos, recibiendo una mas atención de
la debida esto hace que los racistas modernos no definan sus actitudes como racistas.
Puede ser expresado por personas que se denominan progresistas, evitando mas que
agrediendo directamente.
Hoy en día el racismo puede expresarse muy sutilmente, hoy en día los discursos
racistas se han apropiado de un lenguaje que anteriormente era antracita. Los racistas
modernos se consideran defensores de la igualdad y la no discriminación, pero no
apoyan ninguna mediada a favor.
El cambio en la economía y política a hecho que el racismo tenga que cambiar la forma
de expresarlo, el racismo moderno nace de la necesidad de defender y justificar las
desigualdades existentes.
No hay que olvidar que las viejas formas todavía existen y que permite desviar la
atención para que el racismo moderno se haga escuchar y ser eludidos.
La conclusión es que el racismo sigue entre nuestra sociedad, lo condenamos en su
formato mas radical pero hacemos la vista gorda en el día a día y sin embargo es la que
mas puede calar en la sociedad y parece ser que la sociedad solo busca coexistir sin
conflictos.
ARTICULO EL PAIS

Todos los países tienen sus propios problemas tanto de racismo como de xenofobia. La
escritora habla en primera persona y habla sobre interpretación de la palabra racista
entre su circulo social liberal de izquierdas. Habla de tópicos que se decían sobre los
diferentes países, daban por hecho que las cosas estaban mejorando, pero algunas no.
Desde que Europa empezó a dividirse otra vez, el racismo y la xenofobia vuelven a
asomar y en EEUU, sigue habiendo brotes racistas.
Ha observado dos falacias importantes, la primera es que la lucha contra el racismo
debe ser llevada acabo por intelectuales, y la segunda es erradicar las opiniones
racistas entres fanáticos radicales.
Sobre el caso Rodney G. King; Donde dos policías abusaron de su autoridad y
proporcionaron una brutal paliza a un hombre negro, fueron gravados y llevados a
juicio, en el cual salieron absueltos. Pero las principales cadenas de televisión siguieron
emitiendo el vídeo y obligo al gobierno federal a intervenir, se reviso el juicio y un
tribunal declaro culpables a los policías, el veredicto fue a la vez pragmático político,
había que evitarnuevos incidentes raciales y fue antes del estados unidos de Clinton.
Las acciones anti racistas tienen que estar muy arraigadas en el día a día pare que
cause el efecto que debería.

Relata que su nieta de seis años escoge una muñeca negra, no porque sea negra si no
por ver anunciadas de todos tipos y colores y que no le da importancia al color. Antes
no era así, antes la noticia sería el color.
Donde mejor ha funcionado la integración ha sido entre los negocios corrientes, gente
corriente, colegios corrientes y no entre la elite intelectual.
Todas las sociedades tienen sus cabezas rapadas, su violencia racista o sus radicales,
pero siempre que la mayoría social condene las conductas racistas tendremos una
oportunidad.
CÓMO COMBATIRLO
La recurrencia del racismo a lo largo de todos los tiempos, así como su alta
versatilidad, que le permite adaptarse y renovarse en cada nueva época, ha dado
mucho de que hablar en la literatura. Pero quizá por la gran complejidad de este
fenómeno, la energía de los estudiosos parece haberse consumido en la exploración
de su naturaleza. Parece haber quedado hasta ahora pendiente el tema de su ataque,
más propiamente dicho de la importancia, o quizá debiéramos decir, de la urgencia de
establecer formas y mecanismos sistemáticos para erradicarlo.
Ciertamente, casi toda la literatura que se ocupa del racismo destaca la importancia de
luchar contra él (Wieviorka, 1992, Castellanos, 2000). Más aún, de ahí se han
desprendido propuestas para contrarrestarlo, para neutralizarlo y para prevenirlo.
Pero estas propuestas (unas de carácter filosófico, otras de índole legal y algunas de
corte educativo) no han sido formuladas de manera articulada. De ahí que su acción no
haya sido hasta ahora sistemática y como consecuencia, sus resultados tampoco han
sido del todo efectivos. Mientras tanto, los estragos que este mal social sigue
provocando no admiten mayor demora en la construcción de una alternativa
articulada y sistemática para luchar contra él.
A lo largo de muchos años ha sido prácticamente una regla básica buscar en la
tolerancia los argumentos no sólo para permitir la libre competencia de ideas, puntos
de vista diversos y posiciones políticas distintas, sino también para evitar la exclusión,
la discriminación y la xenofobia fundadas en el racismo.
Desde la epístola sobre la tolerancia de John Locke (1991) —en la que el tópico central
es el asunto religioso—, pasando por el ideal de la pluralidad puramente política, hasta
nuestros días en que lo usual es que se añada a la pluralidad política el tema de la
pluralidad cultural, étnica, etcétera, la filosofía, la filosofía política y la ciencia política
han consolidado toda una tradición normativa de la tolerancia (Walzer, 1998).
Para combatir el racismo deberíamos combatir primero la educación, la mala
educación.
Erradicar el comportamiento desagregador que se inicia en casa. El miedo a lo nuevo y
sobre todo a lo distinto provoca rechazo, como consecuencia de la falta de
información y de los prejuicios o creencias erróneas, se pueden crear estereotipos

sobre los inmigrantes y los refugiados que son meras simplificaciones de una realidad
mucho más compleja.
Al cerrar la puerta de la educación, va la de la política ya que sin un gobierno que
respalde la tolerancia y la igualdad no se puede hacer nada